二、必須佛。释迦牟尼佛说：小草、微尘中都有亿万佛，所以念的虽然是，实际上是与一切佛合而为一的，这称作道交。
三、的念，是在助我们往生，上品往生要有诚敬心、深心、回向心；下品往生，在临终时，一念清清明明，贴住，即可往生，这也就是一念回机，便成本得。
八、既然本来，本来净念也空，进入净念，贴住一切空，又超越净念，超越空，这就是禅，达到念而不念，不念而念，一念超空，超空一念。
九、密是由生起次第入有，从而，最後又契空，且尽、遍法界。也是尽、遍法界，所以《五经》，无一不为密。
她是悟道的《楞严经》中之二十五圆通第二十四位，入禅先要悟道，真者就是悟，真悟者必，所以禅必契佛，必能入禅也。
音是质，声是量。以为例，雷声就是量，质就是可以发声发电的功能，二者都是从无火之炁、相合或相碰起用而产生的。
「陀罗尼」叫做总持，就是一切一切统一在一起，是无比的功能、作用与能量。音声的质与量，来也无影，去也无踪，它是存在的重要因子，互为变化、互为流动产生的一种激荡，形成了音声。究实的说，本来是统一的、总的，也可解释为「陀罗尼」。
这世界上的音声有无限多种。以鸭子为例，一群鸭子同时呱呱叫，牠们的声音好像相同，其实各个不同；现在全球六十多亿人口，每个人的声音都不一样。不仅如此，同一个人的声音，是随着自己的生理、心理、情绪、年龄、而变化的。
人在身心干净时，会发出音（梵音）。六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）是梵音中的梵音。梵音是要在身干净、心干净才能相应的。心净即佛土净，佛土净即人人都心净。
说到“唵嘛呢叭咪吽”的内涵，「唵」是整个的高空、最上层的净炁，与中间和下层的净炁打成一片。中外往圣先贤，诸佛，都在此净炁中，这就是的「上与诸佛同一慈力」的那个净炁，要整个的灌到自己的头顶中央，让毛细孔打开，扩散至上下十方，与一切、一切打成一片。
用《易经》比喻的来讲：「唵」是乾音、父音。「嘛」是坤音，母音。「呢」是子音。乾音、坤音与子音三个合在一起，与「叭咪吽」（一切的音）推出去，内内外外四面八方合而为一，尽遍法界。念而无念，无念而念，一念万年，万年一念。进入大音希声无物、微音无尘。要注意的是，是心念，不是口念。心念不断，在定念中，呼吸会自然换气（一呼一吸谓之一息），但心念是连续的，並没有断掉。
所谓「无相念咒」也者，是因为声音本空。像「唵嘛呢叭咪吽」，没念之前，是空，念了以後，也是空；「唵」，发声了，是有！「嘛」也是有！「唵」与「嘛」之间呢，是空的。所以即有即空，即空即有，一切人事物和一切的存在，全部都在即有即空、即空即有，非有非空、非空非有中，无相、无无相。究实说来，成住坏空，是因为有成住坏，才有空。没有成住坏，便没有空。成住坏是有，所以空是相对於有来说的。並不是有空才有有，是因为有有在变化中的一种结果，叫做空。世界上並没有一个什么实际东西，是空。就好像
可敲木鱼或磬，在一无中，让高空与四面八方净炁，从头顶囱门落入，充满手指，再由手指头落在敲棒，点在木鱼或磬上。自己的身心，内内外外，与引磬或木鱼、音声打成一片。此时是天籁，又非天籁，非天籁，又是天籁。会超过乐圣贝多芬第九号交响曲「大合唱」。因为六字大明咒不是音乐，是有音乐的作用，而超音乐的。
进入上述第七，与中外往圣先贤合而为一，成就理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍；在空、假、中，一切；在无为中超越无为；在一切中超越一切。最後，飞鸟掠空、仙珠走盘、了不可得。
推荐：