在中国历史上，有一对传奇式的恋人。
张申府（1893-1986），著名哲学家，中国的创始人之一，后来他又介绍刘清扬，使刘清扬成为最早的女员之一。1921年春，张申府和刘清扬共同成为的介绍人。
刘清扬（1894-1977）是出自天津最著名的者，中国妇女运动的。很多文章里提到张申府与刘清扬结婚。其实，刘清扬一生都没有与张申府举行结婚仪式，却与张申府保持了长达28年的同居关系。
2014年是刘清扬诞辰120周年。现在，就让我们走入百年前的历史之中，探寻这个出自天津的女界曲折的成长史，阅读像刘清扬这样一个五四时期的新女性“加恋爱”的罗曼史。
“从未想过男女的界线”
1924年，刘清扬在《女子职业问题》一文里深有感触地说：“我自从上学，懂得招待人的礼节以后，对于家兄的朋友，便未尝回避过，有事便随随便便地接洽。因此习以为常，以后同任何男子共同做事时，都从未想过男女的界线，总如同姊妹兄弟一样：有话便说，有事便做，永未想过，他们是男子我是女子。我的家庭对于我的交际，向来也没有过男女的歧视。”
1894年2月15日(农历正月初九)，天津西北角，迎来了一个新生的婴儿刘清扬，她是这个回族家庭里的第7个孩子。刘家是在西北角一带做清真牛肉生意的。在1900年八国联军入侵天津时，“刘家的生意倒闭了”，直到几年之后，家道才逐渐中兴。
刘家当时住在西北角春德街东胡同1号（后为红桥区春德街严翰林胡同14号大院），与严家老宅相距极近。1905年冬（严氏女学开办的第三年），将满12岁时，刘清扬进入天津严氏女学读书。据刘清扬的女儿刘方清回忆，“我的母亲到了上学的年纪时，祖父母送她去了天津最好的学堂上课。”
1905年到1909年，刘清扬在严氏女学读书。看过刘清扬一张少年时的照片，印象颇为深刻。照片拍摄的时间约为1906年的秋天。照片上，一个12岁的女孩子正在家中（也有可能是严家大院）的庭院里剑术。只见她右手持剑，双膝内弯，马步平稳，左手齐头举起，两指前伸，指着剑的方向，俨然是小黄蓉的样子，看上去更像一个功夫深湛的小道姑。据刘清扬的女儿刘方清介绍：刘清扬自幼爱好武术，“对每一种武器都很精通”，因此身体一直很好，“就是在狱中也是这样。”（1968年2月到1975年5月，刘清扬曾被）这张照片提示读者，这是一个不同于一般同龄人的回族少女，热情刚毅，意志坚定。
1909年，刘清扬从严氏女学保姆讲习所毕业后，进入天津直隶北洋第一女子师范学校读书。刘清扬的大哥刘孟扬和三哥刘铁庵均为天津著名报人，经常与家人议论时政及各种新思想，对反满深表同情。在女师读书期间，刘清扬深受女师地理教员白雅雨的影响，并经同班同学崔昭华介绍，加入了同盟会在天津的秘密组织—天津会，并参加了滦州起义。
1912年，刘清扬从直隶女师毕业，升入本校高级师范班继续深造，后因该班停办，不得已离开。这时的刘清扬像大多数的辛亥女杰一样，在成立后立志从事教育事业，在兄长的支持下，1914年刘清扬创办了一家大同女子学校。但由于经验不足，学校只维持了一年，刘清扬不得不重新回到母校严氏小学任教。
1920年8月16日，刘清扬和、等11名社社员来到，在陶然亭的上，刘清扬被推选为会议主持人。时任北大图书馆主任李大钊和北大张申府都出席了会议并作了发言。这是张申府与刘清扬的第一次见面。
“在女人方面，我真像罗素”
晚年，张申府在接受美国学者舒衡哲的采访时，不无炫耀地谈到他与刘清扬的故事：“我们在1920年便同居了，我们同船去法国的时候，是她先向我示爱。她很接受我的意见，听我的话。我推荐她参加……她大部分的词是我替她写的，因为她思想并不十分清晰，虽然她的非常有力，具有性。”
在遇到刘清扬之前，张申府已有过两次婚姻。 张申府，原名嵩年，又写作崧年，1893年6月15日生于献县一个官宦家庭。他是著名哲学家张岱年的长兄。
1913年，张申府进入大学预科学习数理。虽是包办婚姻，但张申府与第一任妻子的感情颇为笃厚。可惜转年，妻子侬在分娩数日后不幸去世。张申府的第二次婚姻说来颇为荒诞。本来他看中了一位在和天津的火车上数次相遇的少女，父母也答应为他所心仪的女孩去找人说媒，当他返乡完婚时，却发现新娘被掉包。当张申府还在为他的第二次包办婚姻感到痛苦时，刘清扬已经在哥哥的支持下成功地解除了由父亲安排的婚约，心地投入到中去了。
1920年11月23日，刘清扬乘上法国邮船“高捷尔”号。住在头等舱的27岁已婚男子张申府，与26岁的刘清扬演绎了一出婚外恋的浪漫传奇。在郑超麟的回忆录中，曾谈到，“他在邮船上同刘清扬结为伴侣，此事引起风潮。”
现在看到的很多在法国的合影照片中，多有张申府和刘清扬的身影，正是在法国期间，先是张申府介绍刘清扬，又由张申府、刘清扬介绍。1923年底刘清扬回到天津后，在时任天津《新报》经理的三哥刘铁庵的支持下，与等人创办了一份《妇女日报》。而这个时候的刘清扬在张申府家又是什么情况呢？据张申府回忆：“她住在我家，起初像一个侍妾，但我们对这全不介意。”1928年6月，刘清扬带着出生三个月的女儿返回天津。此后，她的活动基本停顿，而刘清扬则开始了她为人妻母的生活，直至抗日战争时期参加救为止。
“永久断绝27年夫妇关系”
张申府一生最为罗素晚年写过的一篇《我为何而生》。这篇文章的第一句话是：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的一种感情。这些感情如阵阵飓风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵的边缘。”对性格坚强、思想的女性的倾慕，使张申府在1920年开始了与刘清扬的情史。但十多年之后，同样的原因使张申府疏远了刘清扬。
1931年，大学聘张申府为教授。张申府在哲学界的声望如日中天，而他的家庭生活却变得极不和谐。张申府在主持天津《大公报》“世界知识”栏目时，通过读者与编者的来往通信与孙荪荃相识。到1935年“一二·九”运动期间，张申府和孙荪荃的关系已经非常亲密了。回忆起那段岁月，张申府曾说：“整个三十年代，我都惹怒了刘清扬。孙荪荃的事，让她感到羞辱。”面对来自社会上对他与刘清扬关系的议论，对于他在两人感情上的，张申府固执地按照自己的方式分辩：“我和刘清扬的关系并非什么新鲜的事情。今天只有在中国才不能够承认一个已结婚的人还可以有爱人……”在1930年1月的《妇女与》一文中，张申府隐晦地暗示，刘清扬已是一个依赖于他的“赘物”。
1944年，张申府主动与同在重庆的刘清扬握手言和。和好后不久，张申府的一篇文章，又把他和刘清扬的关系推向了崩溃。1948年10月28日，张申府在储安平主编的《观察》上发表《呼吁和平》的文章，提倡国共“划江而治”的错误主张。民盟领导人指名道姓地张申府“有违民盟的主张”，方面也说张申府“”。1948年11月，刘清扬带着子女离开国统区，来到已成为解放区的。尽管张申府内心非常痛苦，但他理解刘清扬的选择。
刘清扬的后半生依然命运多舛，1977年病逝。张申府给刘清扬的挽联写的是：“生离死别千秋遗憾，志同道合一心”，足可品出他的遗憾之情。而张申府则坚韧地活到了1986年，享年93岁。直到生命的最后一刻，张申府依然刘清扬在他心目中的地位。
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