日本艺术中存在着一种时刻死亡的禅意——要么就是极致的繁花似锦，要么就是的寂静无言，在这两者之中，大和的美学艺术不是选择在这一个极端，就是选择在另一个极端。印度的哲人奥修曾说，日本的武士道，其实是一种得道，当一个人都准备好死去，那么他就彻底拥抱了活着的每一秒。
【财新网·Enjoy】我们常常谈论到美。
这是一个门槛很低的话题，但当中牵涉的不仅仅只是点线面、色彩、比例、材质甚至光线的配合等基本原理，倘若深入探讨，在触摸和欣赏到美的意境之后，还可以隐约品尝到蕴含其中深厚的思辨和哲学的味道。
《时代周刊》曾用大篇幅推出了20世纪亚洲各个领域中最有影响力的人物，其中艺术界的代表有三人，两个人来自日本——黑泽明和三宅一生，他们与印度的泰戈尔并列被选为亚洲艺术的。
客观来说，日本是当代唯一一个能持续的将东方艺术文化输出到主流的国家。虽然师承中国，从飞鸟时期起，就曾派遣了大量的遣隋使和遣唐使，学习各种制度和中国的文化、礼仪、手工技艺、甚至生活习俗，这些都曾给当时的日本带来了深远而巨大的影响。但经过漫长的发展和演变，日本的文化自成一派，早已完全走出了另外一种意境，并达到了很可观的高度。
大和文化中培养出了许多近现代和当代的设计大师，他们活跃在各个领域。譬如前文提到的时尚界的三宅一生，他彻底了传统的造型模式，开创了解构主义设计风格，推出的褶皱系列服装，和独特的瓶身设计的“一生之水（LEauDIssey ）”香水，了全球时尚领域；譬如在建筑界的安藤忠雄，他无师自通，任何一种类型的建筑——、商场、豪宅——不论在人们头脑中固化的形象为何，在设计中他几乎都使用单纯的清水混凝土等简单的建筑词汇，引导光和影的交织，营造出丰富的内外部空间，并将建筑师强烈而个人的情感和思考都融入其中。
而出生于日本东京武士家庭的黑泽明，自小就展现了过人的绘画才能，父亲让他学习剑道，但他却梦想成为一个画家，后来为了谋生转投电影行业。在他大量的电影作品中都充分展现了他的美学天赋与家庭背景的烙印。
倘若细细品鉴三宅一生、安藤忠雄、黑泽明和其他许许多多的日本艺术家的作品，似乎都能找到一些共通的东西。印度的哲人奥修曾说，日本的武士道，其实是一种得道，当一个人都准备好死去，那么他就彻底拥抱了活着的每一秒。
而这就是在这些日本艺术家和艺术形式中能体会到的那个共通的东西——一种时刻死亡的禅意——要么就是极致的繁花似锦，要么就是的寂静无言，在这两者之中，大和的美学艺术不是选择在这一个极端，就是选择在另一个极端。在武士道的世界里，是没有中间地带的。
但即便表现的是铺张奔放的妄为，日本人所崇尚的畅快淋漓，是热烈却异常冷静的。这一种冷静的来源是什么呢？
你往往看不到太多的东西，日本的艺术家只会选择一两种元素满铺，即使让人眼花缭乱，仔细斟酌却会从中看到寂寥，草间弥生是点点大师，妹岛和世是幕墙专家；春秋季节的樱花季和红叶狩，主角也仅是那漫山遍野的白色或红色。
若你被大和文化的美所震撼，决心一窥究竟，那么一定要先去京都，这是一座浓缩了日本美学史的城市，有一千多座古老的，她比东京更有韵味，茶道、花道、弓道、艺伎、枯山水、怀石料理……在已经高度发达的日本，这些古老的大和文化依然如活化石般存在着。
在下一篇大城小事的专栏中，我们将走进京都，探讨大美无华的日本传统建筑艺术。■
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日本艺术中存在着一种时刻死亡的禅意——要么就是极致的繁花似锦，要么就是的寂静无言，在这两者之中，大和的美学艺术不是选择在这一个极端，就是选择在另一个极端。印度的哲人奥修曾说，日本的武士道，其实是一种得道，当一个人都准备好死去，那么他就彻底拥抱了活着的每一秒。
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这是一个门槛很低的话题，但当中牵涉的不仅仅只是点线面、色彩、比例、材质甚至光线的配合等基本原理，倘若深入探讨，在触摸和欣赏到美的意境之后，还可以隐约品尝到蕴含其中深厚的思辨和哲学的味道。
《时代周刊》曾用大篇幅推出了20世纪亚洲各个领域中最有影响力的人物，其中艺术界的代表有三人，两个人来自日本——黑泽明和三宅一生，他们与印度的泰戈尔并列被选为亚洲艺术的。
客观来说，日本是当代唯一一个能持续的将东方艺术文化输出到主流的国家。虽然师承中国，从飞鸟时期起，就曾派遣了大量的遣隋使和遣唐使，学习各种制度和中国的文化、礼仪、手工技艺、甚至生活习俗，这些都曾给当时的日本带来了深远而巨大的影响。但经过漫长的发展和演变，日本的文化自成一派，早已完全走出了另外一种意境，并达到了很可观的高度。
大和文化中培养出了许多近现代和当代的设计大师，他们活跃在各个领域。譬如前文提到的时尚界的三宅一生，他彻底了传统的造型模式，开创了解构主义设计风格，推出的褶皱系列服装，和独特的瓶身设计的“一生之水（LEauDIssey ）”香水，了全球时尚领域；譬如在建筑界的安藤忠雄，他无师自通，任何一种类型的建筑——、商场、豪宅——不论在人们头脑中固化的形象为何，在设计中他几乎都使用单纯的清水混凝土等简单的建筑词汇，引导光和影的交织，营造出丰富的内外部空间，并将建筑师强烈而个人的情感和思考都融入其中。
而出生于日本东京武士家庭的黑泽明，自小就展现了过人的绘画才能，父亲让他学习剑道，但他却梦想成为一个画家，后来为了谋生转投电影行业。在他大量的电影作品中都充分展现了他的美学天赋与家庭背景的烙印。
倘若细细品鉴三宅一生、安藤忠雄、黑泽明和其他许许多多的日本艺术家的作品，似乎都能找到一些共通的东西。印度的哲人奥修曾说，日本的武士道，其实是一种得道，当一个人都准备好死去，那么他就彻底拥抱了活着的每一秒。
而这就是在这些日本艺术家和艺术形式中能体会到的那个共通的东西——一种时刻死亡的禅意——要么就是极致的繁花似锦，要么就是的寂静无言，在这两者之中，大和的美学艺术不是选择在这一个极端，就是选择在另一个极端。在武士道的世界里，是没有中间地带的。
但即便表现的是铺张奔放的妄为，日本人所崇尚的畅快淋漓，是热烈却异常冷静的。这一种冷静的来源是什么呢？
你往往看不到太多的东西，日本的艺术家只会选择一两种元素满铺，即使让人眼花缭乱，仔细斟酌却会从中看到寂寥，草间弥生是点点大师，妹岛和世是幕墙专家；春秋季节的樱花季和红叶狩，主角也仅是那漫山遍野的白色或红色。
若你被大和文化的美所震撼，决心一窥究竟，那么一定要先去京都，这是一座浓缩了日本美学史的城市，有一千多座古老的，她比东京更有韵味，茶道、花道、弓道、艺伎、枯山水、怀石料理……在已经高度发达的日本，这些古老的大和文化依然如活化石般存在着。
在下一篇大城小事的专栏中，我们将走进京都，探讨大美无华的日本传统建筑艺术。■
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